Con una ceremonia ancestral y al grito de "Marichi wew", voz indígena Mapuzungun que significa "diez o mil veces venceremos" se dio inicio al encuentro.
El lugar de encuentro fue el parque de la ex Cerámica, donde a partir de las 9 se congregaron las primeras agrupaciones que habían llegado el viernes, a las que se fueron sumando las que arribaron ayer sábado, y el local viento Chorrillero acompañó una mañana fresca que no logró enfriar el ánimo de miles de mujeres y diversidades.
Invocando al silencio "como principio sanador", las autoridades Huarpes y Ranqueles encendieron una fogata e hicieron sus oraciones a los elementos de la naturaleza pidiendo "protección para el Encuentro" y exigiendo la libertad de las mujeres mapuches detenidas durante el operativo de desalojo de la comunidad mapuche Lafken Winkul Mapu en Villa Mascardi, Río Negro.
Minutos más tarde comenzó la ceremonia oficial, con un espacio que se iba poblando de banderas a medidas que las agrupaciones llegaban a la ciudad y la Comisión Organizadora comenzaba a preparar el clima. Un extenso escrito fue leído por partes por cada una de las personas que ocuparon el escenario, que son además quienes se ocuparon de organizar el evento, cuya posta les fue entregada por las organizadoras de La Plata, última ciudad sede.
Momentos previos a la lectura, desde los micrófonos pudo escucharse una arenga triunfante por haber logrado llegar a la instancia inaugural: "Qué momento… qué momento… les hicimos el Encuentro" y "resistimos y aquí estamos, invisibilizadas nunca más". El extenso documento preparado con el aporte de las comisiones que participaron en la organización se inició con la defensa del cambio de nombre, que dejó de llamarse Encuentro de Mujeres, y tomó el nombre de Plurinacional de Mujeres, Lesbianas, Trans, Travestis, Bisexuales, Intersexuales y No Binaries. Sectores feministas no acordaron con este cambio, por lo que harán un Encuentro de Mujeres el mes próximo, también en San Luis.
"Miles gritamos durante el 34º Encuentro (en La Plata), entre el racismo y la negación a las diversidades de un sector que rechazó el cambio de nombre", leyeron las organizadoras, y aseguraron: "Queremos ser firmes: no es solo un nombre, es la potencia de la lucha de nuestres hermanes indígenas, de mujeres, lesbianas, trans, travestis, bisexuales, intersexuales y no binaries".
"Nombrarnos plurinacionales y con las disidencias significa romper con las fronteras nacionales que nos impone el colonialismo, y con las fronteras de los cuerpos que nos impone un biologicismo que define una supuesta normalidad a partir de la supremacía blanca y el régimen heterosexual y el binomio varón-mujer en el que se nos encasilla".
Y resaltaron en el documento: "Nuestra apuesta es por construir feminismos populares, proletario, transfeminismos antipatriarcales, anticapitalistas, antiextractivistas, anticoloniales, antirracistas, antibiologicistas, antiadultocentristas y antiespecistas".
